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ㅏ 텍스트 인용 독자에게 말하는 내용이 다른 사람의 말임을 분명히하는 콘텐츠 차용의 한 형태입니다. 이 동작을 참조라고하며, 독자가 저자를 읽은 시점과 저자가 조사한 텍스트를 읽은 시점을 알 수있게 해주 며, 원서로 이동하여 심화 할 수 있도록 정보 단서를 제공합니다.
이미 발표 된 아이디어를 사용하거나 우리 자신의 아이디어를 생성하기 위해 조사 할 때마다, 우리는 각 것의 출처를 설명하고 우리 자신의 것과 외국의 것을 구별해야합니다. 그렇지 않으면, 우리는 표절, 처벌과 문제로 이어질 수있는 지적 부정직의 한 형태입니다. 표절은 절도의 한 형태입니다.
텍스트의 축어 인용과 최종 참고 문헌은 모두 표준화 된 방법론 모델에 따라 준비됩니다. 가장 잘 알려진 것은 APA (American Psychological Association)와 MLA (영어 : 현대 언어 협회).
- 도움이 될 수 있습니다 : 서지 인용
텍스트 인용 유형
- 짧은 따옴표 (40 단어 미만). 텍스트의 흐름이나 레이아웃을 방해하지 않고 텍스트에 통합되어야합니다. 인용 부호 (원문의 시작과 끝을 표시)로 묶어야하며 인용 서지 데이터와 함께의 참조가 함께 있어야합니다.
- 책 출판 연도. 이는 연도별로 구분되므로 동일한 저자가 인용 한 책이 여러 권있는 경우 특히 중요합니다.
- 인용 된 페이지 수. 일반적으로 약어 "p"가 앞에옵니다. 또는 "p." 여러 페이지의 경우 첫 번째와 마지막 페이지가 짧은 대시 (pp)로 구분되어 인용됩니다. 12-16. 별개이지만 불연속적인 페이지의 경우 쉼표가 사용됩니다. pp. 12, 16.
- 저자의 성. 경우에 따라 성이 인용 전에 이름이 지정되었거나 이름이 누구에게 속하는지 명확하다면이 정보를 괄호 안에 생략 할 수 있습니다.
- 긴 따옴표 (40 단어 이상). 긴 인용문은 들여 쓰기없이 두 (2) 개의 탭이 있고 서체 크기가 1 포인트 적은 페이지의 왼쪽 여백과 분리 된 별도의 단락에 배치해야합니다. 이 경우 어떤 종류의 인용 부호도 필요하지 않지만 예약 후 앞서 언급 한 데이터에 참조를 포함해야합니다.
특수 징후
텍스트 인용의 두 경우 모두 다음 기호, 약어 또는 문자 중 일부가 나타날 수 있습니다.
- 대괄호 []. 괄호로 묶인 텍스트의 짧거나 긴 인용문 중간에 나타나는 것은 일반적으로 그 사이의 텍스트가 인용문의 일부가 아니라 연구자에게 속함을 의미합니다. 연구원은 무언가를 명확히하거나 추가해야합니다. 완전히 이해할 수 있습니다.
- Ibid. 또는 ibid. "동일한"을 의미하는 라틴어 표현으로 독자에게 텍스트 인용문이 이전에 인용 된 동일한 책에 속함을 알리기 위해 참조에 사용됩니다.
- cit. 이 라틴어 문구는 "인용 된 저작물"을 의미하며 저자가 참고 한 저작물이 하나 뿐인 경우에 사용됩니다. 따라서 세부 사항을 반복하지 않고 (항상 동일하므로) 페이지 번호 만 변경합니다.
- Et. ~로. 이 라틴어 약어는 전체를 나열하기에는 너무 많은 주요 저자 및 수많은 공동 작업자와 함께 작업하는 경우에 사용됩니다. 따라서 교장의 성이 인용되고이 약어가 동반됩니다.
- 줄임표 (…). 인용문 시작 앞, 뒤 또는 중간에 생략 된 텍스트의 일부가 있음을 독자에게 표시하는 데 사용됩니다. 일반적으로 괄호 안에 사용됩니다.
짧은 따옴표의 예
- 푸코 (2001)의 연구에서 볼 수 있듯이 광기의 개념은 이성의 필수적인 부분입니다. 왜냐하면“광기가없는 문명은 없습니다”(p. 45).
- 더욱이, "라틴 아메리카의 문화 소비는 유럽 에서처럼 민족 국가로부터 표현 된 것이 아니라 정치 및 상업 담론의 흐름과 관련하여 최대 수준에 도달합니다"(Jorrinsky, 2015, p. 8).
- 이러한 의미에서 정신 분석으로 전환하는 것이 편리합니다. "존재에 대한 교리는 개인의 언어 도입 [거세]의 결과로 나타납니다"(Tournier, 2000, p. 13).
- 이것은 엘레나 비 넬리가 작품에 대한 그녀의 프롤로그에서 "여성적 주관성과 남성적 주관성을 구별하는 것은 성별의 사회 문화적 구성이다"(2000, p. 5)라고 단언하면서 우리에게 페미니스트의 모습을 이해하게 해준다. 사라 갈라도의 소설의 기초가됩니다.
- 그의 유명한 연구 저널에서 Evers (2005, p.12)가 언급 한 "의심하지 않은 진실을 찾는 것에 대한 짧은 실망"을 제외하고는 이러한 조사에서 더 이상 기대할 수 없습니다.
긴 텍스트 인용 예
- 따라서 우리는 Gallardo의 소설 (2000)을 읽을 수 있습니다.
… 그러나 여성은 항상 그룹으로지나갑니다. 나는 숨어서 기다렸다. La Mauricia는 그녀의 주전자와 함께 지나가고 그녀를 끌었습니다. 그 후 매일 그녀는 남편에 대한 두려움에 떨며, 때로는 일찍, 때로는 늦게, 내가 아는 곳으로 달려가 나를 찾았습니다. 내가 손으로 만든 집에서 아내와 함께 살기 위해 노르웨이 gringo의 사명에서 그녀는 남편과 함께 살고 있습니다. (57 쪽)
- 이를 위해 프랑스 작가의 비전을 대조하는 것이 편리합니다.
기독교와 불교와 같은 보편적 종교에서 공포와 메스꺼움 전주곡은 불타는 영적 삶에서 탈출합니다. 자, 첫 번째 금지의 강화에 기초한이 영적 삶은 그럼에도 불구하고 당의 의미를 가지고 있습니다 ... (Bataille, 2001, p. 54)
- 글쓰기는 문학적 사실에 대한 가장 긍정적이고 낭만적 인 견해에 대한 만남과 불일치 지점을 구성하며, Sontag (2000)가 만든 것과 같은 구별에 기여할 수 있습니다.
여기에 읽기와 쓰기의 큰 차이점이 있습니다. 독서는 직업이며, 연습을 통해 점점 더 전문가가 될 운명입니다. 작가로서 축적되는 것은 무엇보다도 불확실성과 불안입니다. (7 쪽)
- 이 "가된다"의 개념은 철학자의 작업 전반에 흩어져 있습니다. 그러나 그 설명은 복잡한 문제인 것 같습니다.
되는 것은 결코 정의 나 진실의 모델을 모방하거나, 좋아하거나, 모델에 적응하는 것이 아닙니다. 시작하거나 도달하거나 도달 할 용어는 없습니다. 상호 교환되는 두 용어도 아닙니다. 당신의 삶은 무엇입니까? 특히 어리 석다. 누군가가되면 그 사람만큼 변하는 것 (...) 이진 기계는 끝났다 : 질문-답변, 남성-여성, 인간-동물 등. (Deleuze, 1980, 6 쪽)
- 따라서 Freud와 Albert Einstein의 서신에서 다음을 읽을 수 있습니다.
… 당신은 저보다 훨씬 어리고, 당신이 제 나이가 될 때까지 당신이 제 '서포터'가되기를 바랍니다. 나는 그것을 증명하기 위해이 세상에 있지 않을 것이기 때문에 지금 그 만족을 기대할 수 있습니다. 내가 지금 무슨 생각을하는지 아시 겠죠?“이런 높은 영광을 자랑스럽게 기대하고 지금은 즐겁습니다…”[이것은 괴테 파우스트의 인용문입니다] (1932, p. 5).
의역 또는 인용?
의역은 새로운 저자의 말로 표현 된 외국 텍스트의 재 해석입니다. 이 경우 연구원은 다른 저자의 아이디어를 읽은 다음 해당하는 저자의 속성을 중단하지 않고 자신의 말로 설명합니다.
어떤 경우에는 아이디어가 자신의 것이 아님을 명확히하기 위해 의역 된 저자의 이름이 괄호 안에 추가됩니다.
반면에 텍스트 인용은 참조 된 텍스트가 전혀 개입되거나 수정되지 않은 원본 텍스트의 대출입니다. 두 경우 모두 원문의 저자가 존중됩니다. 표절은 결코 유효한 선택이 아닙니다.
의역의 예
- 양자 물리학에 관한 수많은 책에서 충분히 말했듯이, 현대인이 탐구하고 이해하려고했던 우주의 절대 법칙은 이전에 가정했던 것보다 훨씬 더 유연하고 상대적인 것으로 판명되었습니다 (Einstein, 1960).
- 그러나 새로운 국가적 이상은 사회의 가장 보수적 인 쪽에서 나온 것이 아니라 그것을 포위 한 좌파 포퓰리즘 (Vargas Llosa, 2006)에 직면하여 오늘날 라틴 아메리카에서 역설적 인 대안 역할을하고있다. 소위 "긴 10 년"동안.
- 그러나 때로는 사물이 사물이며 그 이상이 아닙니다 (Freud, cit.), 따라서 전기적 결정론에 빠지기 전에 예술에 대한 정신 분석적 해석을 제 시간에 중단하는 방법을 아는 것이 편리합니다.
- 많은 인류 학자들이 이미 지적했듯이 동남아시아의 인류 학적 경향은 소수 문화적 전달 요소를 포함하고 있는데, 이는 헤게모니 문화 (Coites et. Al., 1980)의 방문객에게 매력적이지만 지역 이웃에게는 매력적이지 않습니다. .
- 또한 Bataille은 이와 관련하여 그의 입장을 포스트 로맨틱스의 전형적인 영안실 매혹에서 멀어지게하고 폭력에 대한 매혹에 대한 질서와 억압으로서의 작업에 반대했다 (Bataille, 2001).
- 더보기 : 의역
